Nietzschek tradizio judu-kristauaren aurka jotzen du. Kristautasunak balio dionisiakoak baztertzen dituela, mundu idel baten asmakizunaren bidez, eta mundu erreal bakarra arbuiatzen duela. Kristautasuna platonismo herrikoa da. Balio dekadenteak proposatzen ditu erlijioak. Zentsu honetan, gorputzek gogoko duen oro arbuiatu izana leporatzen dio Nietzschek kristautasunari.

Jainkoaren ideia bizitzaren aurkakoa da. Horrexegatik, Nietzschek ateismoa aldarrikatzen du gizakiak berak bete lezakeelako Jainkoak utzitako lekua. Jainkoaren heriotzaren ondorengo urratsa ultragizakiaren etorrera da. Nietzschek iraganekin apurtu nahi du gizaki berri bat sortzeko. Eraldaketa horren urratsak irudi batzuen bidez ematen digu ezagutzera Nietzschek.

Lehenengo fasean, espiritua gamelu bihurtzen da. Idealismoaren mende dagoen gizakia gameluaren antzekoa da. Bigarren fasean gamelua lehoi bihurtzen da, idealismoaren gainbehera datorrelako eta gameluak bere zama arintzen duelako. Hirugarren fasean, lehoia haur bihurtzen da, haurrak soilik duelako sormena balio berriak sortzeko.

Jainkoaren heriotzaren prozesuak bizirik dirau oraindik eta moral transzendenteak pertsonengan sortutako nekeak pixkanaka.pixkanaka eragiten duen prozesu bat da. Metafisikaren amaieran dago gizadia. Jainkoaren heriotzaren prozesua Errenazimentuan hasi zen, eta ilustrazioak dogmatismoaren aurka egindako krtikarekin jarraitu zuen.

Jainko monoteista hiltzean, dogmatismoa desagertzen da. Orduan, politeismoko jainkoen superraldia gertatzen da: jainkoa ugari, etengabeko borrokan, errealitatearen eta bizitzaren ikuskera askotarikoaren ikur.